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毛主席:擺官架子,是最低級的趣味

作者:耿來意 發布時間:2020-08-10 08:24:00 來源:烏有之鄉 字體:   |    |  

  生活中,有人喜歡端著,顯擺跟別人與眾不同,不跟人交心,雖然跟你面對面,卻象隔了很遠似的,挺討厭人的。

  戲臺上,我們看帝王將相,才子佳人,也都是端著的,言談舉止,總愛擺個架子,跟老百姓不一樣。

  有個詞叫:“官架子”。說一些當官的人,愛耍個官威和派頭,裝模作樣,高高在上,指指點點,頤指氣使,惟我獨尊,對老百姓沒句好話,沒個好臉色。

  愛擺官架子的實在不少,比較普遍,隨處可見,形形色色,洋洋大觀。大官小官芝麻官,當了官了,調調就變了,架子就端起來了,官架子就十足了。

  毛主席說,擺官架子是最低級的趣味。

  官架子,從本質上說,是“官國”的外在表現,強權的外在表現。“官國”是滋生官架子最好的土壤。

  1958年5月20日,毛主席在中共八大二次會議上講,干部要以普通勞動者的姿態出現,他說:

  “這個問題所以要特別提出來,是因為我們有些干部是老子天下第一,看不起人,靠資格吃飯,做了官,特別是做了大官,就不愿意以普通勞動者的姿態出現。這是一種很惡劣的現象??孔龃蠊俪燥?,靠資格吃飯,妨礙了創造性的發揮。因此,要破除官氣,要掃掉官氣,要在干部當中掃掉這種官氣。誰有真理就服從誰。如果你的官很大,可是真理不在你手里,也不能服從你。官氣是一種低級趣味,擺架子、擺資格、不平等待人、看不起人,這是最低級的趣味,這不是高尚的共產主義精神。以普通勞動者姿態出現,則是一種高級趣味,是高尚的共產主義精神。”

  高尚,是與官架子背道而馳的。共產主義與“官國”是勢同水火的。

  毛主席是“官國”的死對頭,官架子是他的敵人。

  1919年7月14日,毛主席在《湘江評論》創刊宣言中說:

  “宗教的強權,文學的強權,政治的強權,社會的強權,教育的強權,經濟的強權,思想的強權,國際的強權,絲毫沒有存在的余地。都要借平民主義的高呼,將他打倒。”

  走上武裝“打倒”強權的革命道路的毛主席,用“官兵一致”的民主主義對軍隊進行改造,在這支部隊里,“官長不打士兵,官兵待遇平等,士兵有開會說話的自由,廢除煩瑣的禮節,經濟公開”,1928年11月,他在給中共中內的報告里總結了“井岡山的斗爭”經驗,報告說:

  “中國不但人民需要民主主義,軍隊也需要民主主義。軍隊內的民主主義制度,將是破壞封建雇傭軍隊的一個重要的武器。”

  那時的國民黨就是一副“官國”的架子,處處都披著“官國”的皮囊。

  西安事變暴發后,毛主席率中共領導集體致國民黨、國民政府電中就提到了蔣氏的“架子”:

  “公等而果欲自別于蔣氏,復欲自別于親日派,謂宜立下決心,接受張楊二氏主張,停止正在發動之內戰,罷免蔣氏,交付國 人裁判,聯合各黨、各派、各界、各軍,組織統一戰線政府,放棄蔣氏愛擺之集權、統一、綱紀等等索然無味之官僚架子,老老實實與民更始,開放言論自由,啟封愛國刊物,釋放愛國人犯,舉內戰之全軍,立即開赴晉綏,抗御日寇,化黑暗為光明,變不祥為大慶。若是,則鄙人等雖不敏,愿率人民紅軍二十萬眾,與貴黨軍隊聯袂偕行,共赴民族革命之戰場,為自由解放之祖國而血戰。”

  而毛主席一直走在去除“官國”的路上。

  1944年,他在《關于路線學習、工作作風和時局問題》的報告中強調:

  “當干部的首先要放下架子,打破個人英雄主義,忘記自己是什么‘長’,忘記自己是中央委員,而到群眾中去學習。……總之, 我們要建立好的工作作風, 就是要放下架子, 打開腦筋多想問題。”

  1947年10月10日,毛主席為中國人民解放軍總部起草政治宣言,宣布了中國人民解放軍暨中國共產黨的八項基本政策,史稱“雙十宣言”,宣言稱:

  “軍民一致,軍政一致,官兵一致,全軍一致,不允許任何破壞紀律的現象存在。”

  這是基本政策,也是毛主席所要求的基本原則,是毛主席所追求的社會理想。這些原則,是與中國歷史上任何的組織、黨派有根本區別的,他的核心是人民,是自由,民主,平等。因此說,毛主席思想是代表人類最高理想和追求的,是一個真正的共產黨人所天然堅持的原則和追求。

  他一直都在告誡人們:放下架子。

  他為干部們搞社會調查所給出的建議是:

  “沒有滿腔的熱忱,沒有眼睛向下的決心,沒有求知的渴望,沒有放下臭架子、甘當小學生的精神,是一定不能做,也一定做不好的。必須明白:群眾是真正的英雄,而我們自己則往往是幼稚可笑的,不了解這一點,就不能得到起碼的知識。”

  1955年5月14日,毛主席在與中央警衛局干部大隊一中隊全體指戰員合影時,要求戰士們做一項調查工作,他們回家的時候,要了解農村的情況,但要注意:

  “不要說是毛主席派來的,不要擺架子。要尊重鄉村干部,要尊重你們的父母,禮節要周到。謙虛就可以調查出東西。擺架子,群眾是不滿意的,你們千萬要記住這一點。”

  毛主席還專門為他們寫了一個《出差守則》:

  “(一)保密一不要說這里的情況。(二)態度一不要擺架子。(三)宣傳一解釋建設工業和實行社會主義的好處。(四)警惕一不要上反革命分子的當。(五)調查一生產、征購、合作社、生活、對工作人員的意見。”

  1957年3月,毛主席在關于“堅持艱苦奮斗,密切聯系群眾”的講話中,要求干部收起架子:

  “我們的同志不要靠老資格吃飯,要靠解決問題正確吃飯??空_,不靠資格??抠Y格吃不了飯,索性不靠它,等于還是什么官都沒有做,就是不擺老爺架子,不擺官僚架子,把架子收起來,跟人民見面,跟下級見面。”

  1958年1月,毛主席制定了《工作方法六十條( 草案)》,其中要求“以真正平等的態度對待干部和群眾”,他說:

  “人們的工作有所不同,職務有所不同,但是任何人不論官有多大,在人民中間都要以一個普通勞動者的姿態出現。決不許可擺架子。一定要打掉官風。”

  1958年2月18日,毛主席在主持召開中共中央政治局擴大會議時提出了一個要求,要在北京做官的人,一年有四個月要離開北京,要下去,少一天也不行。他說:

  “我們要把國民黨作風統統打掉。我們這個官還是官,可是是幫人民做事的,要以普通勞動者的姿態出現,不論你官多大,無非是當主席、當總理、當部長、當省長那么大的官,但是你只能以一個勞動者的姿態出現。這樣,你的官更好做,更多地得到人民擁護。在北京做官,官氣比較重,下去的時候要很注意,不要學‘巡按出朝,地動山搖’那一套。”

  1958年8月21日,毛主席主持召開各協作區主任會議時,要求化掉資產階級思想作風,他說:

  “中國如果不解決人與人的關系,要大躍進是不可能的。在所有制解決以后,資產階級的法權制度還存在,如等級制度,領導與群眾的關系問題。整風以來,資產階級的法權制度差不多破壞完了,領導干部不靠威風,不靠官架子,而是靠為人民服務、為人民謀福利,靠說服。……人們在勞動中的關系,是平等的關系,是打成一片的關系。我們一定要把干部子弟趕到群眾中去,不能有近水樓臺。……我們的同志一年搞一個月勞動,與人民打成一片,對自己的精神狀態會有很大影響。這一回要恢復紅軍、八路軍、解放軍的傳統,恢復馬克思主義的傳統,要把資產階級思想作風那一套化掉。”

  1966年8月3日,毛主席出席中共八屆十一中全會,當中共中央政治局候補委員宋任窮發言談到對群眾的態度時,毛主席插話說:

  “把架子放下來嘛,不要擺老資格。我們有很多同志有點架子,什么政治局委員、中央委員,什么中央局書記、省委書記,還有什么部長,可了不起呀。統統把架子放下來,當一個普通老百姓,群眾就高興了。”

  1967年9月16日,毛主席在同部隊人員談話時講到干部和群眾的關系,他說:

  “我們的軍隊歷來有兩種作風,一是民主作風,官兵關系好;另一種是訓人、罵人、擺架子,不平等待人,缺乏民主,上下級關系不好?,F在有的干部緊張嚴肅有余,團結活潑不足。所謂團結,是指的民主作風,是指的平等待人。老爺要向小爺學習,大官要向士兵學習。要向群眾學習,要向戰士學習,要放下架子,什么都是群眾創造的。”

  1967年10月3日,毛主席會見由總理努馬扎萊率領的剛果(布)政府代表團,針對努馬扎萊說的“你們的干部同我國干部有很大的區別”,他說:

  “也沒有多少區別。官大了,薪水多了,房子住好了,出門有汽車,架子也大了。前四條都可以,可以做大官,薪水可以多一點,房子可以住好一些,坐汽車也可以,就是有一條,你不要擺官僚架子。我只要求你一條,把官僚架子放下,跟老百姓、工人、農民、學生、戰士、下級一起,平等待人。不要動不動就訓人,有道理為什么要訓人,可以解釋嘛。有的官也不大,如支部書記,住房也不很好,出去沒有汽車,薪水也不多,就是要擺官僚架子,動不動就訓人。這樣不行,老百姓不同意,也要批評你,當然不會因為這些打倒你。”

  1967年,毛主席視察了華北、中南和華東地區,他在視察過程中曾就上下級關系問題指出:

  “有些干部為什么會受到群眾的批判斗爭呢?一個是執行了資產階級反動路線,群眾有氣。一個是官做大了,薪水多了,自以為了不起,就擺架子,有事不跟群眾商量,不平等待人,不民主,喜歡罵人,訓人,嚴重脫離群眾。這樣,群眾就有意見。平時沒有機會講,無產階級文化大革命中爆發了,一爆發,就不得了,弄得他們很狼狽。今后要吸取教訓 ,很好地解決上下級關系問題,搞好干部和群眾的關系。以后干部要分別到下面去走一走,看一看,遇事多和群眾商量,做群眾的小學生。”

  在毛主席的眼里,擺官僚架子是件很可恥的事情,有一次他在會見也門穆斯林代表團時,談到美國在也門修鐵路的專家架子大,他說:“世界上最討厭的人就是擺架子的。”他自身就是不擺架子的模范,無論何時何地,他對人民,他對友人,都給人一種親切自然的本色印象。英國元帥蒙哥馬利訪問中國后,在《我同毛的會談》一文中談到了他對毛主席的印象:

  “毛澤東是怎樣一種人呢?毛澤東是一個十分有吸引力的人。象一切農民的兒子一樣,他是一個真正的民主主義者:人們察覺不到任何架子,如果說確實存在一些的話,那純粹是意識形態上的。”

  有一次希臘文化代表團的外賓談到毛主席是“世界上最偉大的政治家和革命思想家”,他說:

  “我沒有什么偉大,我和你們一樣。我們是站在人民之中,不是站在人民之上。我們是勞動人民的兒子,不是剝削者的兒子,不能擺官僚架子。”

  一個官員,只要他是站在人民之中的,他是不會對人民擺官架子的。

  一個官員,當他覺得擺官架子很爽的時候,那他對人民的感情是缺失的,他就離人民走的越來越遠了。

  當官架子成為一種普遍的“官場現象”的時候,那就是“資產階級的法權制度”已經比較嚴重了,需要救治了,不治將愈深了。

  有人認為“官架子”只是一個官員的個人風格問題,不值得大驚小怪,其實不是這樣,“官架子”的表象,反映的官僚主義的本質,是群眾路線的缺失,是理想信念的缺失,是共產主義初心的迷失。毛主席在《論持久戰》一書中分析了官兵關系、軍民關系,他說:

  “很多人認為這種關系弄不好,是方法不對,我總告訴他們是根本態度(或根本宗旨)問題,這態度就是尊重士兵和尊重人民。從這態度出發,于是有各種政策、方法、方式。離了這態度,政策、方法、方式也一定是錯的,官兵之間、軍民之間的關系便決然弄不好。軍隊政治工作的三大原則:第一是官兵一致,第二是軍民一致,第三是瓦解敵軍。這些原則要實行有效,都須從尊重士兵、尊重人民和尊重已經放下武器的敵軍俘虜的人格這種根本態度出發。那些認為不是根本態度問題而是技術問題的人,實在是想錯了。”

  有沒有“官架子”,確是衡量一個官員是不是踐行為人民服務這一根本宗旨的試金石,如果他是為人民服務的,那么他就是放下架子的;如果他一點都舍不得丟掉“官架子”那個低級趣味,你指望他去全心全意為人民服務,是指望不上的。

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